Lama tidak menulis di blog yang kian usang ni. Sejak menjejakkan kaki ke Malaysia, kepala saya tidak putus-putus diasak memikirkan dunia dan suasana baru yang bakal saya tempuhi. Zaman belajar, memang banyak cabaran yang ditempuhi. Kadang-kadang hingga tak tertanggung. Tetapi cabarannya tidak pelbagai. Berlainan apabila memegang status graduan. Semuanya terpaksa difikir. Cabarannya amat pelbagai dan tahapnya semakin tinggi. Expactation dari masyarakat menambah lagi tekanan.

Memulakan langkah baru, saya masih meneruskan proses “sharpen the saw” untuk menjadikan diri saya lebih kompeten. Caranya adalah dengan mengambil setiap peluang untuk bertemu dan bergaul dengan pelbagai lapisan masyarakat. Dari budak sekolah rendah hinggalah ke pakcik makcik di kampung, semuanya saya bergaul supaya saya tahu apa kehendak masyarakat. Semuanya dilakukan untuk menjadikan diri saya lebih bersedia menerima cabaran di medan amal Islami.

Tidak dilupakan ialah tanggungjawab kepada ahli keluarga. Tanggungjawab yang sangat berat ini mesti dibuat lantaran perintah Allah yang menyuruh menjaga diri kita dan ahli keluarga dari api neraka dalam ayat 6 surah at-Tahrim. Lebih menjadikan ia berat ialah apabila saya sudah menimba banyak ilmu agama. Sudah tiba masanya untuk menjaga keluarga saya dengan menyampaikan ilmu kepada mereka. Sudah tentu penyampaian itu dengan cara yang hikmah.

Kepada sahabat-sahabat yang membaca entry ni, saya harapkan doa daripada kalian supaya langkah baru saya ini diberkati dan tidak lari dari landasan perjuangan menegakkan agama Allah SWT. Malaikat-malaikat pasti akan mengaminkan doa dari muslim yang mendoakan muslim yang lain tanpa pengetahuannya..

———————————————————————-

Sekiranya ada hari paling sugul dan dan muram dalam hidup di bumi Syam, kemungkinan ia adalah hari ini. Hari yang mana saya terpaksa meninggalkan bumi Syam dan tidak tahu bila akan kembali. Segala suka dan duka semasa menuntut ilmu di bumi khilafah Umayyah ini terpaksa ditinggalkan demi menempuh cabaran baru dalam hidup.

Manusia dijadikan dengan putaran hidup yang pelbagai supaya mereka sentiasa berkembang dan maju dalam ruang hidup masing-masing. Apabila dilahirkan, dia belajar untuk meniarap. Lepas meniarap, dia belajar pula untuk merangkak. Sesudah itu, dia cuba untuk berjalan dan seterusnya untuk berlari. Tidak kurang juga apabila dia sudah besar, dia mula belajar satu persatu pengalaman hidup. Habis tadika, dia ke sekolah rendah. Setelah itu ke sekolah menengah dan universiti. Setelah itu, berkahwin dan seterusnya mendapat anak. Cabaran-cabaran tersebut tidak akan sama dan sentiasa berlainan. Jika hanya cabaran sama, manusia akan lemah dan tidak berdaya. Walau setinggi mana dia teruja dengan sesuatu perkara, akan tiba satu masa, dia akan bosan dengan perkara itu.

Oleh kerana itu, walau sesayang manapun saya kepada bumi Syam dan juga masyarakatnya, saya kena meninggalkannya kerana tempoh saya berada di situ sudah boleh dikira lama. Cabaran baru harus dicari.

Walau bagaimanapun, saya tidak akan melupai bagaimana saya boleh menjejak kaki ke bumi ini dan berada dalam tempoh yang agak panjang. Saya bukanlah orang yang dapat mengaut hasil yang baik di bumi bertuah ini walaupun dapat mendiaminya dengan penuh kebahagiaan. Tapi saya berbangga menjadi sebahagian daripada mereka yang bersusah datang ke sini untuk belajar dan bersabar dengan karenah kerajaan sosialis diktator di sini. Sejak saya tiba di sini hampir 5 tahun lepas, setiap tahun sudah pasti ada isu yang menekan pelajar Syariah di Syria. Namun, sahabat-sahabat di sini tetap tabah dan meneruskan pengajian masing-masing sehinggalah isu terbesar dalam sejarah pelajar Malaysia di Syria berlaku tahun ini.

Syeikh-syeikh di Syam juga tetap dengan kesungguhan mereka membentuk generasi Syam yang baru dengan Islam sebagai teras. Sungguhpun saya melihat jelas perbezaan muda-mudi Syria sekrang dengan 5 tahun lepas, saya juga melihat betapa bersungguhnya golongan agama mempertahankan syiar Islam di Syria walaupun ruang yang diberi terlalu kecil.

Saya tidak pasti apa yang akan dilalui oleh sahabat-sahabat yang masih kekal di Syria. Tetapi saya mendoakan mereka diberi kekuatan untuk terus kekal bersemangat menuntut ilmu. Jangan bila dah nak balik, baru nak kejar semua perkara.

Masyarakatnya yang mesra, syeikh-syeikhnya yang bersungguh, budaya ilmu dan talaqqinya yang hidup, yuran pengajiannya yang murah, tambang servis yang murah dan kawan-kawan yang baik sudah pasti akan membuatkan saya tidak akan lupa kenangan dan Syam itu dari memori saya.

Dah tak tahu nak cakap apa. Segala emosi bercampur baur. Yang pastinya, saya sayang bumi berkah ini walaupun apa yang berlaku di dalamnya.

Dubai International Airport

5 Oktober 2011, 3.06 pagi

MAAHAD AS-SYAM AL-A’LI

[Untuk pengajian Ilmu Syariah, Bahasa Arab & Kajian Islam]

Cawangan Mujamma’ Fatah Islami

Dengan izin Allah Taala

Dimaklumkan bahawa tarikh permulaan pendaftaran bagi sesi pengajian 2011/2012 akan bermula dari hari Ahad 4/9/2011 bagi lepasan Maahad Syari’e dan pemegang Sijil Menengah (Thanawi) Syariah mahupun sijil Menengah Umum. Pendaftaran dibuka untuk memasuki cabang-cabang Kuliyyah Ilmiah mahupun Sastera di kuliyyah-kuliyyah berikut :

PERTAMA : KULIYYAH SYARIAH & QANUN

• Jabatan Syariah Islamiah (Terbuka untuk lelaki & perempuan)
• Jabatan Syariah & Qanun (Terbuka untuk lelaki & perempuan)
• Jabatan Ekonomi, Pentadbiran Kewangan dan Perbankan Islam (Terbuka untuk lelaki & perempuan)

KEDUA  : KULIYYAH USULUDIN DAN FALSAFAH

• Jabatan Usuludin & Falsafah (Terbuka untuk lelaki & perempuan)

Pada tahun ketiga pengajian, pelajar jabatan ini akan diberi pilihan untuk masuk ke syukbah Tafsir atau Hadis atau Falsafah.

• Jabatan Qiraat & Ulum Quran (Terbuka untuk lelaki & perempuan)

KETIGA : KULIYYAH DIRASAT ISLAMIAH & ARABIAH

• Jabatan Dirasat Islamiah & Arabiah (Terbuka untuk lelaki sahaja)
• Jabatan Dirasat Islamiah & Dakwah (Terbuka untuk lelaki sahaja)
• Jabatan Pendidikan, Dirasat Islamiah & Bahasa Arab (Terbuka untuk lelaki & perempuan)

KEEMPAT  : KULIYYAH BAHASA ARAB

• Jabatan Bahasa Arab (Terbuka untuk lelaki & perempuan)
• Jabatan Sejarah & Tamadun (Terbuka untuk lelaki sahaja)
• Jabatan Media & Kewartawanan (Terbuka untuk lelaki & perempuan)

DOKUMEN-DOKUMEN YANG DIPERLUKAN UNTUK PENDAFTARAN

1. Salinan Sijil Menengah (Thanawi) atau yang setaraf dengannya ATAU salinan surat akuan daripada Maahad Syarie yang telah disahkan terlebih dahulu oleh Kementerian Auqaf bagi sesiapa yang tamat belajar di Maahad Syarie peringkat pra universiti.
2. Kad pengenalan / passport
3. Sekeping gambar berukuran passport yang baru (yang serupa dengan keadaan sebenar pemohon)
4. Borang pendaftaran yang telah diisi beserta dengan tandatangan.

PERHATIAN

• Sijil yang akan dikeluarkan oleh pihak Mujamma’ adalah setaraf dengan sijil yang dikeluarkan oleh universiti-universiti kerajaan khususnya di Republik Arab Syria.
• Pelajar akan diberikan surat pengesahan bagi menangguhkan program wajib kepada Jabatan Ketenteraan (rakyat Syria sahaja)
• Pelajar (bukan rakyat Syria) akan diberikan Visa Pelajar daripada Jabatan Imigresen Syria.
• Pemohon yang memegang Sijil Menengah aliran perniagaan diterima untuk memohon di Jabatan Ekonomi, Pentadbiran Kewangan dan Perbankan Islam.

UNTUK PERTANYAAN

Bagi pemohon lelaki, boleh merujuk ke Bahagian Hal Ehwal Pelajar di pusat pentadbiran Mujamma’ Fatah Islami (Jamik Bilal, Sinaah) setiap hari dari pukul 2.00 petang hingga 7.00 petang selain Jumaat dan Sabtu.

Bagi pemohon perempuan, boleh merujuk ke Bahagian Perempuan Tingkat BAwah Jamik Abu Ayyub al-Ansori, belakang Perhentian Bas Dar’aa, Zahirah Qadimah setiap hari dari pukul 2.00 petang hingga 7.00 petang selain Jumaat dan Sabtu.

P/s : Ini adalah maklumat untuk bahagian Undergraduate / Sarjana Muda. Untuk peringkat maahad dan Dirasat Ulya, kemungkinan akan ada makluman dalam masa terdekat. Minta kepada semua sahabt mendoakan keselamatan kami di bumi Syam.

Usai solat Subuh 10 Ramadhan 1432, mengikuti kuliah dan berdiskusi fiqh, saya pulang ke rumah sesudah masuk waktu Dhuha. Sampai sahaja di rumah, terus mendapat berita kematian Mohd Zahid bin Shafie. Bagaikan tidak percaya, sukar untuk diterima. Kemudian, ada SMS masuk ke inbox menyatakan kebenaran berita tersebut. Saya sememangnya berhati-hati untuk mempercayai berita kematian atau kemalangan kalau tidak mengetahui sumbernya.

Teringat kata-kata Ust.Tuan Ibrahim Tuan Man, “Jangan kita tertipu dengan usia yang muda, kerana mati tak syarat tua. Jangan kita tertipu dengan badan yang sihat, kerana mati tak syarat sakit.” Tubuh saya lemah, tidak bermaya. Masih lagi terkejut, terkedu dan terkesima. Tiada perkataan yang boleh diungkapkan. Saya hanya mampu berbaring dan mata berkedip-kedip memandang siling rumah. Cukup sugul. Mudahnya bilamana Allah mengatakan “Kun”.

BIODATA & LATARBELAKANG

Saya tidaklah lama mengenali almarhum Zahid. Beliau pun baru sahaja sampai di Syria Ramadhan tahun lepas. Tempoh perkenalan rapat saya hanya bermula sejak akhir tahun lepas. Walaupun begitu, saya terpanggil untuk berkongsi rasa dukacita terhadap kehilangan sebutir permata berharga ini dan melaksanakan sunnah menceritakan kebaikan si mati setelah kematiannya setakat pengetahuan saya. Nabi s.a.w menasihati kita:

“Sesiapa dalam kalangan kamu yang memuji saudaranya, maka hendaklah dia berkata: ‘aku menilainya demikian, Allah jua yang menjadi penilainya yang sebenar, aku tidak akan memuji sesiapa atas nama Allah” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Saya menilai apa yang zahir, Allah jua mengetahui apa yang batin. Mungkin apa yang ada di sisi Allah lebih baik dari apa yang saya sangka dan tahu. Demikian juga sebaliknya.

Zahid dilahirkan pada hari Isnin 4 Jamadil Awal 1412 bersamaan 11 November 1991 di Hospital Besar Kuala Terengganu. Beliau merupakan anak sulung daripada 7 orang adik beradik. Tinggal di Kg.Bukit Diman, Ajil, Hulu Terengganu. Ayahnya hanya bekerja sebagai seorang buruh untuk menyara keluarga mereka.

Sebelum datang ke Syria, beliau telah menamatkan pengajian di Maahad Darul Quran, Rusila dengan mendapat pangkat Jayyid Jiddan. Setelah sampai di Syria, dia belajar di Mujamma’ Sheikh Ahmad Kiftaro di Ta’hili 3. Alhamdulillah, pelajarannya sangat baik & stabil walaupun tidaklah cemerlang. Itu di atas kertas. Tetapi, apabila berdamping dengannya, kita merasakan dia excelent dalam semua perkara.

AWAL PERKENALAN

Saya mula mengenalinya apabila group usrah saya beberapa kali menumpang untuk mengadakan pertemuan di rumahnya. Usai usrah, saya bersembang dengan ahli baitnya yang rata-ratanya adalah pelajar baru yang satu batch dengannya. Agak mudah mengenali dirinya kerana susuk tubuhnya yang kecil dan berbeza dengan rakan-rakannya yang lain. Berbanding dengan yang lain, dia agak pendiam dan lebih suka mendengar nasihat daripada abang-abang yang senior.

Perwatakan beliau amat menarik perhatian saya. Saya cuba bertanya kepada senior mereka tentang beliau. Rata-rata memuji beliau dengan akhlak yang baik serta imej “kematangannya melebihi umur”. Saya teliti kembali pujian-pujian tersebut. Memang benar, itulah wataknya.

KELEBIHANNYA

Setelah mengenalinya, beberapa kali saya menjemputnya ke rumah untuk berdiskusi tentang beberapa perkara selain bersembang mengenai nasib umat Islam. Saya paling kagum apabila dia mampu memenuhi permintaan saya untuk menghuraikan beberapa ayat dari surah Ali Imran dan juga surah as-Saff secara sepontan. Isi yang dikeluarkannya saya anggap seolah-olah dia telah study berjam-jam sebelum berdiskusi dengan saya.

Itu belum masuk tazkirah lagi. Kalau tazkirah umum, rasanya tidak puas mendengar. Sesiapa yang pernah menjadi anak buahnya atau menjadi rakan seusrahnya sudah pasti maklum hal ini.

CITA-CITA

Dia pernah berkongsi azam dan cita-cita untuk mewakafkan dirinya di jalan dakwah, membina masyarakat dan menegakkan Islam. Bukan setakat cita-cita, tetapi saya melihat dia berusaha ke arah itu. Apatah lagi masyarakat di Hulu Terengganu amat mengharapkan pemuda-pemuda sepertinya untuk mencurahkan ilmu-ilmu Islam kepada mereka. Ya Allah, saksikanlah bahawa hambaMu itu telah berusaha menegakkan agamaMu !!

YANG DIINGATI

Ayat yang biasa beliau ulang-ulang semasa menyampaikan tazkirah ialah “Manusia itu tidur. Apabila dia mati, barulah dia bangun dari tidur tersebut.” Ayat ini sangat mendalam apabila dihayati dan direnungi. Sangat tepat dan kadang-kadang mampu mengejutkan kita yang alpa. Apa lagi kalau teringatkan gaya dan intonasi beliau ketika menyampaikan tazkirah. Nostalgia !!

Hari ini, Zahid sudah meninggalkan kita. Setelah 7 212 hari beliau hidup di atas muka bumi, Allah menarik balik pinjamannya pada 10 Ramadhan 1432 bersamaan 10 Ogos 2011. Sungguhpun kita menyayanginya, Allah Maha Berkuasa ke atas sesuatu. Potensi dan bakat beliau dalam dakwah memang sukar dicari ganti. Namun kita berharap dengan pemergiannya, Allah menggantikan 10 orang yang sama hebat dengannya.

Sebagai sahabat dan insan yang masih hidup atas bumi ini, kita hanya mampu berdoa untuknya agar dilimpahi rahmat dan keampunan, kemudian meneruskan perjalanan hidup ini sehingga sampai ke destinasi seperti mana beliau pun telah menamatkannya. Apabila tibanya masa, kita juga akan ‘bangun dari lena’ sebagaimana beliau telah bangun.

Teruskan berdoa kepadanya setiap kali kita mengingatinya. Jangan hanya tunggu majlis tahlil baru boleh berdoa. Saya yakin, beliau amat mengharapkan doa daripada kita semua sebagaimana kita juga akan mengharapkan orang lain berdoa untuk kita apabila berada di alam Baqa’ nanti. Moga beliau ‘hidup’ di sisi Tuhan dengan mendapat habuan dari-Nya.

“Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati. Bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezki.” (Ali Imran : 169)

Al-Fatihah untuk Almarhum Mohd Zahid bin Syafie (1412-1432 / 1991-2011).

Meriahnya Ramadhan di sini lebih meriah daripada Aidilfitri. Kedatangannya sangat dialu-alukan dengan wajah kegembiraan. Kadang-kadang, rumah-rumah sudah dihiaskan dengan lampu-lampu untuk sama-sama memeriahkan Ramadhan. Pihak masjid pula dari masa ke masa sentiasa menyediakan suasana yang selesa untuk beriktikaf.

Meriahnya Ramadhan di sini dengan masjid menjadi tempat berkumpul orang Islam. Ia dapat dirasai lagi apabila solat Subuh, Asar dan terawih dan lebih-lebih dirasai apabila 10 malam terkahir Ramadhan. Mereka bersungguh-sungguhuntuk mendapatkan Lailatul Qadar. Berbeza dengan Malaysia, solat Subuh masih lagi sunyi walapun pada bulan Ramadhan dengan tidak dinafikan mungkin bilangannya bertambah sedikit daripada hari biasa. Berbeza juga dengan keadaan solat terawih, bilangan di Malaysia akan berkurangan pada separuh kedua bulan Ramadhan. Kesungguhan mendari Lailatul Qadar sangat rendah kerana lebih bersungguh untuk “Lailatul KAMDAR”.

Meriahnya juga Ramadhan di sini apabila budaya sedekah dan infak semakin rancak di bulan mulia ini. Boleh dikatakan semua orang yang susah sudah pasti akan dapat merasai kerancakan sedekah apabila menerima infak daripada mereka yang mampu setiap hari. Sehinggakan ada yang dapat menggunakan hasil sumbangan infak tersebut untuk 2-3 bulan berikutnya.

Meriahnya juga Ramadhan di sini apabila mereka berebut-rebut untuk melakukan kebaikan. Menyediakan makanan untuk orang berbuka, berebut saff pertama untuk solat, membudayakan bacaan al-Quran, berzikir walau di mana sahaja dan lain-lain yang memang kelihatan jelas pada bulan mulia ini. Saya tidak pasti, di kawasan manakah di Malaysia yang mempunyai suasana seperti ini. Mungkin kalau yang lebihnya kita ialah pesta makanan dan juga Bazaar Ramadhan. Ketahuilah sahabat-sahabat semua, Ramadhan tidak meriah dengan itu !!

Matlamat puasa di bulan Ramadhan adalah taqwa. Jadi meriahkanlah Ramadhan dengan amalan-amalan yang menjuruskan kepada taqwa, bukan dengan perkara-perkara yang memesongkan kita daripada matlamat asalnya. Saya berdoa kepaa Allah supaya menganugerahkan Malaysia suasana Ramadhan yang meriah dengan ertikata sebenar.

Dato’ Seri Hj Abdul Hadi Awang ketika dalam trak Black Maria polis

Saya mengucapkan terima kasih kepada semua penyokong yang datang dari seluruh negara menyertai himpunan Bersih ini. Alhamdulillah semua mengikut arahan pimpinan dengan tidak melakukan keganasan terhadap pihak polis dan sesiapa sahaja termasuk harta benda awam, walaupun sebahagian kita diganasi.

Ini kerana tujuan kita adalah untuk menyampaikan mesej demokrasi dan pilihanraya yang adil dan bersih, melibatkan pengundi yang benar-benar bertanggungjawab, media yang bebas dan pembentukan semula SPR yang benar-benar adil dan sebagainya.

Tuntutan kita ini memberi gambaran aman dan damai dan bukannya ganas dan melampau. Penyokong Bersih dan Pakatan Rakyat telah menunjukkan budaya demonstrasi yang baik. Walaupun diprovokasi pihak polis, mereka tetap bersabar. Saya ucapkan tahniah kepada yang ditangkap polis. Ini merupakan satu sumbangan awal yang positif.

Disamping itu, kita memberi amaran kepada kerajaan BN, bahawa ini mukadimah kepada kebangkitan rakyat dan jika sekiranya mereka tidak sedia membuat perubahan kepada pilihanraya dan demokrasi,bantahan dan kebangkitan lebih besar boleh berlaku bila-bila masa sahaja dan tidak semestinya sebelum pilihanraya, tetapi juga selepas pilihanraya. Kita tunggu dan lihat respon kerajaan.

Penangkapan saya bukanlah suatu yang besar, kerana masih ramai penyokong kita yang merengkok dalam penjara bertahun-tahun sejak zaman berzaman. Apapun kita sedia bertarung di mahkamah dengan barisan peguam yang lengkap dan mahkamah mesti bebas daripada cengkaman pentadbiran BN.

Tuan Guru Dato Seri Abdul Hadi Awang
Presiden Pas

Salam Palestin,

Mengapa Ambiga?

Semasa saya berada di Mesir sebulan lepas, ada persoalan dibangkitkan oleh para pelajar di sana berkaitan BERSIH 2.0, penganjur perhimpunan aman yang menuntut reformasi pilihan raya yang telus dan adil, terutama berkaitan pengerusinya, Datuk S. Ambiga. Ia agak hangat apabila kumpulan anti BERSIH, termasuk sesetengah kumpulan Islam mula mempertikaikan kesanggupan PAS menganggotai BERSIH, sedangkan beliau adalah seorang yang disifatkan anti Islam berdasarkan rekodnya yang tersebar, sebahagiannya benar, manakala sebahagian lagi adalah bohong dan fitnah.

Saya telah menjawabnya dan saya fikir jawaban saya mampu menenangkan mereka walaupun agak ringkas kerana soalan-soalan lain yang agak banyak dan pelbagai yang menyuntukkan masa. Tetapi, persoalan itu terus hidup sehingga kini  di tanah air kita apabila ia sentiasa diberi nafas melalui peluru sms dan bicara siber yang bersifat dan bertujuan menyentak dan membantut semangat anak-anak muda Islam daripada menyertai perhimpunan aman pro demokrasi adil yang semakin menjadi kenyataan sabtu ini, insya Allah.

Walaupun agak lewat, saya fikir elok juga untuk para penjengok blog saya meneliti dapatan yang saya muatkan di bawah. Tujuan saya adalah untuk mempertingkatkan kefahaman politik Islam, seterusnya meyakinkan semua bahawa PAS telah mengambil keputusan yang betul, syar’ie dan positif demi kepentingan politik negara dan umat Islam juga yang sentiasa berhadapan kekeliruan oleh penganut Melayunya sendiri.

Pertama, Bolehkah kita berketuakan seorang non muslim? Ini soalan yang jawabannya agak mudah, cuma mudah juga untuk dikelirukan oleh pengeliru yang suka menyusahkan dan menjalani hidup hipokrit.

Untuk institusi dan kumpulan kehidupan sosial, samada dalam masyarakat Islam yang majoriti atau sebaliknya, Islam tidak pernah melarang berketuakan seorang non muslim, lelaki atau perempuan, jika institusi dan kumpulan itu bertujuan baik dan tidak bercanggah dengan agama. Itu dapat dilihat melalui ‘ijmak’ ulama masa kini yang membiarkan penglibatan umat Islam di dalam pelbagai pertubuhan sosial yang bertujuan membina kehidupan manusia yang lebih baik.

Contoh terbaik adalah pertubuhan peringkat antarabangsa seperti PBB. Ia selalunya diketuai non muslim dan tujuannya baik walaupun sering tunduk kepada kekuasaan yang acap kali memusuhi Islam seperti Amerika. Tiada fatwa yang mengharamkan negara-negara Islam – sedangkan mereka adalah ketua-ketua umat Islam – menganggotainya. Jika begitu, anda bolehlah kiaskan secara mudah betapa pertubuhan-pertubuhan yang lebih kecil adalah lebih layak dan syar’ie bagi umat Islam untuk menyertainya.

Maka, pada asasnya, penyertaan PAS di dalam BERSIH 2.0 yang diketuai seorang non muslim adalah harus kerana tujuannya yang murni, malah merupakan tunjang kehadiran Islam di muka bumi, iaitu menegakkan keadilan dan kebebasan hidup.

Adapun untuk sebuah negara, berketuakan non muslim dalam sebuah negara yang umat Islam Islam memiliki kekuatan untuk melantik dan memilih seorang muslim sebagai ketuanya adalah tidak harus. Ini kerana adalah mustahil seorang non muslim akan memandu negara tersebut untuk patuh tunduk kepada syariat Islam di dalam bernegara.

Sebaliknya, jika umat Islam tiada memiliki kekuatan tersebut, seperti memiliki jumlah minoriti, maka berketuakan non muslim adalah harus selagi mereka bebas menjalani hak mereka sebagai seorang muslim. Contoh mudah ialah kerajaan nabi Yusuf alaihissalam. Baginda adalah menteri kepada kerajaan yang kufur. Ada beberapa persoalan mungkin timbul, saya ketepikan dulu untuk memberi laluan kepada topik asal perbincangan.

Kedua, bagaimana jika ketua itu anti Islam? Ada beberapa keadaan. Pertama, jika pertubuhan itu bermaksud anti Islam, maka jelas haram menyertainya. Jika tidak, bahkan untuk turut menyokong matlamat Islam, maka hukum adalah sebaliknya. Kedua, jika ketuanya anti Islam dan secara jelas dilihat begitu, maka hendaklah dilihat kesan baik dan buruknya. Jika keburukan mendahului atau sama atau ditakuti buruknya, maka hukumnya tidak harus. Ini soal ijtihadiah dalam siyasah syar’ieyah.

Lihat juga perbahasan ulama dan fatwa mereka dalam penyertaan umat Islam di dalam pertubuhan-pertubuhan tajaan zionis misalnya. Walaupun zahirnya kelihatan baik, tetapi keraguan adalah besar disebabkan matlamat zionis terhadap Islam adalah jelas, apatah jika ketua pertubuhan tersebut dilihat pro zionis.

Adapun jika ketua tersebut dilihat anti Islam kerana beberapa tindakannya yang menunjuki demikian, maka ia bergantung kepada matlamat pertubuhan tersebut dan perjalanannya, bukan pada ketuanya. Semua bukan Islam adalah biasa dan natural jika beberapa tindakannya dilihat bercanggah atau memusuhi Islam. Jika tidak, terbantutlah kehidupan yang dicanang agama Islam yang sejagat agar Islam menghubungkan sesama manusia, bukan memutuskan! Islam dengan itu akan hanya relevan dalam masyarakat Islam sahaja, bukan masyarakat manusia dan dunia seluruhnya.

Ketiga, bagaimana dengan Datuk S. Ambiga? Saya akan merujuk kepada beberapa dakwaan terhadapnya sehingga beliau dituduh oleh pihak yang menuduh sebagai anti Islam, terutama berkaitan soal murtad dan pluralisme agama.

1) Adakah salah untuk seorang bukan Islam berpendapat dan bertindak menyalahi hukum Islam sedangkan ia tidak menyalahi undang-undang negara? Jika salah, maka adalah baik untuk kita tumpukan dulu pertuduhan dan kemarahan kita itu terhadap orang Islam sendiri yang berkata dan bertindak menyalahi hukum ugamanya sendiri daripada melampiaskan kemarahan kita kepada orang luar yang mungkin saja bertindak demikian hanya kerana melihat telatah umat Islam sendiri yang menolak ugamanya.

Jika tidak salah, maka mengapa kita menganggapnya anti Islam, sedangkan undang-undang negara tidak menganggapnya salah? Adakah agama kita memaksakan mereka sebagaimana ugama kita memaksakan kita? Tidak bukan? Undang-undang negara membenarkan mereka mencabar. Jadi, salahkah mereka bergerak di atas lunas-lunas itu?

Yang boleh memaksakan semua adalah undang-undang yang terpakai di dalam sesebuah negara. Islam tak terpakai di negara kita. Jadi persoalan asas adalah mengapakah tidak dilaksanakan undang-undang Islam sepenuhnya, atau dalam isu ini, yang berkaitan penjagaan terhadap ugama Islam dan individu muslim daripada dijadikan bahan murahan dan mainan seperti kes murtad oleh umat sendiri.

Maksud saya, pertuduhan anti Islam terhadap individu non muslim seperti Datuk S. Ambiga dan sepertinya adalah berbentuk persepsi dan anggapan. Ia bukan terbukti. Sesuatu yang samar-samar tidak boleh dibina hukum di atasnya. Ia adalah kezaliman. Kezaliman tertolak daripada merajai hukum ugama.

Ya, benar bahawa persepsi dan kesamaran itu berguna untuk sikap berhati-hati. Adakah anda menjangkakan BERSIH 2.0 adalah medan untuk menolak agama? Atau ianya adalah untuk menolak ketidakadilan? Penilaian adalah ke atas BERSIH 2.0, bukan lagi pada individu yang mengetuainya itu. Saya tidak berhujah untuk memperkenalkan BERSIH 2.0 di sini. Topik kita ialah ketuanya sesudah BERSIH 2.0 difahami sebagai kumpulan yang bersih murni matlamatnya.

Lainlah jika anda memang berpendapat bahawa BERSIH 2.0 itu sendiri adalah tidak bersih. Kita bincang di lain kali pula hal itu.

2) Siapakah yang patut bertanggung jawab terhadap tindakan-tindakan oleh kumpulan bukan Islam yang mencabar hukum ugama Islam? Apatah, apabila tindakan tersebut dilakukan melalui lunas undang-undang negara? Sudah pasti jawaban kita adalah jelas bahawa yang bertanggung jawab adalah penggubal dan mereka yang meluluskannya. Hukum-hukum Islam, umat Islamlah – pemerintah Islamlah – yang mesti melaksanakan kedaulatannya sehingga tidak boleh lagi dicabar sewenang-wenangnya.

Malangnya, sebelum non muslim, umat Islam sendirilah yang berada di hadapan menentang perlaksanaan hukum syariat ke atas mereka dan negara mereka juga. Siapakah mereka? Agak malang, bahkan pelik sekali kerana mereka inilah juga yang sering menuduh Datuk S. Ambiga sebagai anti Islam?! Jadi, sudah pasti nyata bagaimana pertuduhan terhadap pengerusi BERSIH tersebut adalah semata-mata untuk mengaburi masyarakat agar turut menolak BERSIH 2.0 tersebut, walaupun pengerusinya ditukar kepada TG Abdul Hadi Awang! Saat itu, pertuduhan khas pula dicipta ke atas TG Abdul Hadi Awang. Mungkin sebagai neo Khawarij!?

Khulasahnya, sebelum anda melihat kepada Datuk S Ambiga, lihat dulu kepada kerajaan Malaysia yang menjadi penghalang kepada perlaksanaan syariat Islam yang sebenar dan begitu takut dan ngeri dengan kemaraan BERSIH 2.0 itu. Mengapa takut kepada pencinta keadilan dan kebebasan jika mereka juga adalah kerajaan yang adil dan pro kebebasan?

3) Apakah yang sebenarnya dituntut oleh bukan Islam? Sudah pasti hak mereka sebagai rakyat yang mahukan keadilan dan kesaksamaan dalam semua aspek. Anda harus faham, sebagai sebuah minoriti ugama dan bangsa, non muslim memiliki perasaan sendiri bahawa mereka merasa masih tidak selesa dan selamat dengan undang-undang dan perlaksanaannya di negara ini yang dilihat tidak mesra minoriti. Ini termasuklah hak beragama dan kawalan terhadap ugama mereka.

Adakah setiap kali mereka bersuara, maka hukumnya adalah ‘anti-Islam’, sedangkan tiada pun Islam sebenar yang menjadi undang-undang di negara ini? Adalah menjadi tuntutan ugama Islam bahawa menjaga hak bukan Islam adalah teras besar kepada undang-undang Islam. Tanpa ini, undang-undang Islam adalah terbantut, lemah dan tidak relevan sebagai ‘rahmatan lil alamin’.

4) PAS konsisten memperjuangkan Islam dan kedaulatannya semenjak sekian lama. Ia pertubuhan politik dan dakwah yang secara jelas memperkenalkan Islam dan syariatnya yang sebenar walau terpaksa berhadapan kesusahan dan tindakan zalim pemerintah. Adakah PAS yang diketuai oleh syura ulama yang menepati maksud kekuasaan sebenar Islam tiba-tiba gagal mengenal Datuk S Ambiga? Ia agak jauh, sukar dan ‘unreachable’ oleh otak yang BERSIH!!

Kelima, mengapa Ambiga? Mengapa tidak PAS yang mengetuai demonstrasi aman BERSIH 2.0, sedangkan PASlah yang dilihat menjadi pemain utama menggerakkan massa? Perhatikan,

1) Agar matlamat BERSIH 2.0 tidak dilihat bermotif politik dan parti politik semata-mata, bahkan dilihat sebagai tuntutan bersama rakyat Malaysia, termasuk yang tidak mesra politik dan orang politik. Rakyat mahu pemerintah mereka adalah yang mereka pilih melalui proses pilihan raya yang adil dan telus. Dengan penglibatan golongan non partisan seperti puluhan NGO yang bergabung di dalam BERSIH 2.0, maka adalah nyata bahawa rakyat seluruhnya telah nampak secara jelas bahawa perjalanan pilihan raya negara adalah di tahap lemah dan sering dimanipulasi oleh pemerintah semasa. Rakyat seluruhnya mahukan reformasi pilihan raya!

Maka, Datuk S Ambiga dicalonkan dan semua pihak menerimanya mengetuai BERSIH 2.0.

2) Agar matlamat BERSIH 2.0 tidak dilihat bermotif ugama semata-mata. Oleh kerana PAS terlalu ‘ugama’, maka sudah pasti BERSIH 2.0 akan gagal mencapai matlamatnya yang mahukan seluruh rakyat yang mahukan reformasi pilihan raya itu turut menyertainya tanpa rasa curiga terhadap motif pihak lain. Ia adalah matlamat yang disepakati bersama.

Kesepakatan melakukan kebaikan adalah dendangan syariah Islam.

3) Agar PAS tidak dilihat sebagai ekstrimis ugama. Walaupun PAS berjaya daripada semasa ke semasa memperkenalkan dirinya sebagai pertubuhan Islam yang sederhana dan ‘wasathiyah’, ia tetap menjadi buruan golongan anti Islam untuk menghancurkannya dengan pelbagai tohmahan dan fitnah. Antara peluru utama ke atas PAS adalah senjata tajaan Amerika yang menghukum golongan Islamis sebagai ekstrimis dan pelampau ugama. Sudah pasti tujuannya adalah menjauhkan masyarakat, terutama non muslim daripada PAS.

Apabila orang yang dilabel pula sebagai anti Islam seperti Datuk S Ambiga bersedia untuk bersama-sama PAS mengetuai perhimpunan rakyat, maka ia adalah kebaikan untuk kedua-dua pihak. Sebagai mana PAS, beliau dan kumpulan non muslim juga tidak gemar di label dengan tuduhan-tuduhan yang negatif yang tidak membantu ke arah perpaduan dan keharmonian hidup di negara ini.

4) PAS memerlukan sokongan semua lapisan dan kumpulan rakyat. Negara dibina dan dibentuk oleh rakyat. PAS mencadangkan alternatif yang dilihat terbaik untuk negara Malaysia iaitu negara berkebajikan yang bertunjangkan Islam sebagai neracanya. Adalah satu kesempatan dan peluang yang baik untuk PAS memperkenalkan dirinya sebagai pejuang bersama menuntuk hak-hak rakyat yang diketepikan oleh pihak pemerintah. Adakah menjadi ‘bos’ dalam semua perkara adalah syarat atau rukun dakwah? Adakah ia juga satu hikmah dalam berdakwah? Tidak bukan?

5) Dekad terakhir dalam sejarah dan politik negara adalah dekad anjakan paradigma rakyat dalam banyak hal. Antara yang menarik adalah pecahnya tembok binaan UMNO yang berusaha memisahkan PAS daripada masyarakat non muslim. Kesan tembok itu adalah buruk. Non muslim mengenal Islam yang diperkenalkan oleh UMNO. Kesannya, tiada yang indah dalam Islam. Melayu UMNO adalah dipenuhi penyakit. Bagaimana si pesakit boleh menawarkan kesihatan?

Apabila tembok pecah, kini non muslim mula melihat dan mengenal Islam daripada PAS. Daripada PAS yang ditakuti, kini menjadi PAS yang disenangi. BERSIH 2.0 adalah sebahagian proses berkenalan di dekad baru ini, dekad yang dipenuhi cita-cita bersama ke arah Malaysia yang lebih harmoni, merdeka dan berjaya.

Sekarang anda telah melihat beberapa perkara penting yang mampu menghapuskan keraguan mengenai penerimaan PAS untuk menyertai BERSIH 2.0 walaupun diketuai oleh seseorang yang menghadapi tohmahan sebagai anti Islam.

Walaupun saya tidak membawa nas-nas penghujahan secara lebih terperinci demi meringkaskan, adalah cukup dengan memahami hujah-hujah yang diberi, kita akan melihat nas-nas ugama itu seperti bersedia untuk tampil.